من المعروف أن شهر رمضان هو شهر مبارك وهو شهر شرّفه الله تعالى شأنه بإنزال القرآن فيه، وأوجب الله فيه على المؤمنين الصيام المدلول عليه بقوله تعالى : ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ( البقرة 183)
و كان رمضان أكثر من مجرد الامتناع عن الطعام والشراب بل تعتبر أيامه فرصة عظيمة بمثابة إعادة تجديد أو إعادة ضبط لأمور حياتنا الروحية والجسدية والعقلية و ذلك بكثرة الأعمال الصالحة والعبادات وعلى رأسها قيام صلاة التطوع وتلاوة القرآن الكريم وحفظه لأن رمضان يكون فرصة مثالية للتخطيط لحفظ القرآن الكريم بحيث يكون قلبنا وذهننا أكثر صفاء وتركيزا، فنهار رمضان بركة وليله رحمة ومغفرة لمن يغتنمها. وإذا نلاحظ في دول إسلامية فكان الناس فيها جميعهم قد أطبقوا على إبداء البهجة والسرور بدخول شهر رمضان ويحتفلون لمجيئه بمختلف الاحتفالات حسب تقاليدهم الدولية والمنطقية
وهنا سنكتشف الأجواء الرمضانية والعادت لمواجهة شهر رمضان في أرض جمعت بين الحضارة العريقة وبين الحضارة الاسلامية وتعرف في العالم بلقبها “الخضراء” وهي تونس وبالتحديد في مدينة القيروان العتيقة.إذا كنت تفكر في السفر في رمضان، إذا كنت تفكر في السفر في رمضان، فنحن نقترح لك القيروان التي من الرائع تجربة ومعرفة الطقوس الرمضانية الجميلة. “إن شاء الله رمضانكم مبروك”،”رمضان كريم”.هذا قول الذي أسمعه دائما من ألسنة التونسيين وذلك عبارة عن التهنئة لتعبر عن مشاعر الفرحة التي عمت الجميع لمجيء هذا الشهر المبارك.
وحتى نقوم باستعراض يوميّات الصائم في القيروان، فلا بدّ لنا أن نبدأ اكتشافنا بأحوال الصباح في القيروان خلال شهر رمضان. حينما نخرج من بيتنا في الصباح خلال رمضان سنرى الازدحام في الاسواق والشوارع، وأنشطة الحركة التجارية تنشط بشكل ملحوظ لاسيما في بيع الحلويات الدياري. حيث يتنافسون الناس في توفير اللوازم الرمضانية لفطورهم مع أهلهم في المساء. هذا ما يفرّق بين حال رمضان في اندونيسيا و تونس فانخفض معدل الحركة المسائية في تونس بحيث تكون أقلّ مما هي في الصباح لأنهم حين أتى المساء بدأ يرجعون إلى بيوتهم ليفطروا مع أهلهم بخلاف ما رأيناه في اندونيسيا حين أتى المساء فكان الناس يخرجون من بيوتهم حتى يترك أهلهم أحيانا للفطور في الشوارع مع أصحابهم. فمن ثم فيمكن لنا أن نقول إن شهر رمضان بالنسبة لأهل القيروان فرصة عظيمة للتقارب الأسري من جهة وتعميق الروابط الاجتماعية من جهة أخرى
وفي القيروان ستجد كذلك المحسنين الذين يعدّون إفطارا مجانيا للأطفال في الشوارع. مثلما وجدنا نحن الطلبة الاندونيسية في القيروان. وجدنا شخصا طيّبا يعدّ لنا إفطارا مجانيا في مطعمه كل يوم وذلك من أول شهر رمضان إلى آخره . ماشاء الله نعمة لا تقدر و نسأل الله أن يسهل أموره وعسى ان يكون ذلك في صحائف أعماله الصالحة الجاري ثوابها . وهكذا يوميات الصائم في القيروان خلال شهر رمضان من الصباح الى وقت الفطور
والأهم من المهم اكتشاف الأجواء الرمضانية في عشر الليالي الأخيرة من شهر رمضان خاصة في ليلة ٢٧. في هذه الليالي سترى الناس يتنافسون في الخيرات ويتسابقون في التقرّب من الله تعالى بالطاعات في صور مختلفة وعلى رأسها تلاوة القرآن الكريم فكل واحد يعزّز علاقته بالقرآن ويسعى أيضا لإعطاء ما عنده من الأطعمة والأموال. وكذلك كانت الشوارع في هذه الليالي مليئة بفيضان الناس الذين يذهبون الى المساجد كأن أهل القيروان جميعهم يخرجون من بيوتهم لإحياء هذه الليالي. ماشاء الله ما أجمل وأروع المشهد يحرّك ويزلزل قلوبنا على اتّباع ما عملوا. فندعوا الله عز وجل أن يجعلنا من المفلحين ومن السعداء المقبولين في هذا الشهر المبارك
ماهي الانشطة التي تنظمها مساجد القيروان في ليلة ٢٧ من رمضان؟
يمكنك أداء صلاة العشاء والتراويح في خياراتك من المساجد العريقة حول مدينة القيروان خلال شهر رمضان. ولكن أغلب الناس يصلّون في المسجد الكبير أي جامع عقبة ابن نافع . تنظم المساجد في القيروان خاصة المسجد الكبير أي جامع عقبة ابن نافع أنشطات متنوعة في هذه الليلة مثل المحاضرة من المشايخ ،وتلاوة القرآن وحفظه جماعة، وأيضا قيام صلاة التهجد الذي يقوده إمام جامع عقبة ابن نافع الشيخ طيب الغزي و الشيخ منذر العلاني
المحاضرة من المشايخ
إذا ذهبت إلى المسجد ٣٠ دقيقة قبل صلاة العشاء فسوف تجد المحاضرة من أحد مشايخ القيروان يلقي التوجيهات والنصائح أو دروس رمضان كقراءة الاحاديث النبوية التي تتعلق بباب الصيام، وهذه فرصة ذهبية لمعرفة نصائح رسول الله لنا كمعرفة ما يجوز وما لا يجوز عند الصيام وغير ذلك
صلاة التراويح
تعتبر صلاة التراويح من السنن المؤكدة التي يؤديها المسلمون بعد صلاة العشاء خلال شهر رمضان. و كان العلماء اختلفوا في تحديد ركعاتها فمنهم من قال إنها ١١ ركعات مع الوتر بثلاث ركعات ومنهم من قال ٢٣ ركعة مع الوتر بثلاث ركعات وغيره من الاقوال. ولكن في القيروان خاصة في جامع عقبة ابن نافع نؤدي صلاة التراويح ب ٢٣ ركعة وكل يوم جزء واحد. فحينما اكتمل شهر رمضان بثلاثين يوما أكملنا كذلك القرآن كاملا
ماذا نفعل بعد صلاة التراويح ؟
الاعتكاف في المسجد
حُكم الاعتكاف “سنة” بإجماع أهل العلم، ويرى بعض المذاهب الفقهية أنه “سنة مؤكدة” في العشر الأواخر من رمضان. فمن ثم فيعتكف معظم الناس في القيروان في عشر الليالي الأخيرة من رمضان خاصة في ليلة ٢٧ . فبعد صلاة التراويح وذلك حوالي ساعة ٢٢.٣٠ فمن هم من يمكث في ساحة المسجد لمراجعة حفظ القرآن معتكفا ومنهم من يقوم بالجولة حول مدينة القيروان لاكتشاف بعض الأماكن والمواقع التاريخية ثم يعودون إلى المسجد قبل نصف الليل. لذلك ازداد معدل الحركة الليلية في هذه الليلة فلم تجد الناس إلا ويخرجون من بيوتهم ويجلسون في الشوارع . و بعد نصف الليل وذلك في ساعة ١.٣٠ بدأ الناس يدخلون الى المسجد استعدادا لأداء صلاة التهجد وفي الساعة الثانية تماما تبدأ الصلاة و ذلك بثماني ركعات. فيرجون الناس من خلالها بركة ليلة القدر وهي أعظم وأشرف الليالي قدرا ومنزلة عند الله عز وجل لنزول القرآن فيها وإنها ليلة الغفران والرحمة والتوبة وهي أجمل من ألف شهر كما قال الله تعال: إنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ( ١) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ (٢) لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ (٣).)
ومهما كان العلماء اختلفوا في تحديد وقت مجيئ ليلة القدر ولكن معظهم أكدوا على أنها تأتي في العشر الأواخر من رمضان ويكون الاحتمال الكبير في ليلة ٢٧. فقيل أن ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ليلة القدر، كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث أُبي بن كعب رضي الله عنه. والله أعلم ، ولكن ينبغي لنا أن نعرف أن ليلة القدر هي ليلة شريفة خاصة لعباد الله المختار الذي اغتنم شهر رمضان واستغل فيه. هذه هي الأجواء الرمضانية والأنشطات الموجودة في العشر الأواخر من رمضان في مدينة القيروان. ومن هذا أرجو أن تقوموا بزيارة و جولة مدينة القيروان في آخر هذا الشهر خاصة في ليلة ٢٧ لتشعروا هذه الأجواء الممتعة و تشهدوا المشهد الرائع مثل المواقع التاريخية وغيرها. و ان شاء الله رمضانكم مبروك و ربّ يتقبل صيامنا وأعمالنا كلها، آمين.
وأخيرا ، تذكّروا ان شهر رمضان سوف ينسلخ منا بعد ٧ أيام فلا بدّ لنا أن نغتنم هذه الفرصة المتباقية جيدا، كي لا نكون من الخاسرين والاشقياء. كما ذُكر في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم (رَقِي المنبر، فلمَّا رَقِي الدرجة الأولى قال: آمين، ثم رَقِي الثانية فقال: آمين، ثم رَقِي الثالثة فقال: آمين، فقالوا: يا رسول الله، سمعناك تقول: آمين ثلاث مرات؟ قال: لَمَّا رقيت الدرجة الأولى جاءني جبريل فقال: شَقِي عبدٌ أدرك رمضان فانسَلَخ منه ولم يُغفَر له، فقلت: آمين، ثم قال: شَقِي عبدٌ أدرك والدَيْه أو أحدَهما فلم يُدخِلاه الجنة، فقلت: آمين، ثم قال: شَقِي عبدٌ ذُكرتَ عنده ولم يصلِّ عليك، فقلت: آمين).