Penulis: Tiara Shafira Ramadina Fitri (Mahasiswi S1 Universitas az-Zaitunah, Kairouan)
Apakah diam itu berarti lemah? Ataukah kesunyian justru bisa mengguncang dunia pemikiran maupun keilmuan? Pertanyaan-pertanyaan ini dapat dijawab dengan perjalanan seorang tokoh penting dalam sejarah Islam Indonesia, Nurcholish Madjid, yang akrab dikenal sebagai Cak Nur. Beliau adalah sosok yang mewakili keberanian untuk berpikir ulang dan menciptakan ruang dialog baru bagi Islam di Indonesia, melalui langkah-langkah tenang yang kadang terlupakan dengan majunya zaman.
Lahir pada tahun 1939 di Jombang, Jawa Timur, Cak Nur tumbuh dalam lingkungan pesantren yang kaya akan tradisi dan nilai keagamaan. Pesantren Darul Ulum Rejoso, tempatnya belajar sejak kecil, menjadi pantikan pertama yang membentuk karakter dan pandangan dalam hidupnya. Di sana, ia dididik untuk disiplin, tekun, dan memegang teguh nilai-nilai Islam yang mendalam. Pendidikan pesantren tidak hanya mengajarkan ilmu agama, tapi juga membentuk kepribadian yang rendah hati dan bersahaja. Semua ini menjadi fondasi kuat dalam perjalanan hidupnya kedepan.
Namun, perjalanan keilmuan Cak Nur kemudian menuntunnya melangkah keluar lebih jauh dari lingkup pesantren. Beliau melanjutkan pendidikan di IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta, selanjutnya ia mendapat kesempatan untuk belajar di University of Chicago pada tahun 1978. Di sana, ia bertemu dengan pemikir besar, Fazlur Rahman, seorang cendekiawan Islam yang sangat berpengaruh dalam gerakan pembaruan Islam.
Fazlur Rahman dikenal dengan pandangannya yang rasional terhadap Islam. Beliau berpendapat bahwa umat Islam harus memahami al-Qur’an dan sunnah dengan menyesuaikan perubahan zaman dan situasi sosial tanpa kehilangan inti dan landasan ajaran agama. Pandangan ini membuka ruang untuk dialog antara tradisi Islam klasik dengan pemikiran modern, serta memberi kesempatan bagi setiap Muslim untuk menginterpretasikan agama secara lebih luas dan progresif.
Pengalaman belajar bersama Fazlur Rahman sangat mempengaruhi cara pandang Cak Nur. Beliau tidak meninggalkan ajaran dan nilai-nilai pesantrennya, melainkan mencoba mendalami kembali makna Islam dengan perspektif lain yang lebih luas dan relevan. Dengan pemikiran ini, Cak Nur kemudian dikenal sebagai tokoh pembaruan Islam yang membuka pemahaman agama yang lebih moderat dan terbuka di Indonesia.
Salah satu gagasan yang paling dikenal dari Cak Nur adalah konsep “Islam Yes, Partai Islam No.” Ungkapan ini seringkali disalahartikan oleh sebagian pihak sebagai penolakan beliau terhadap partai politik Islam. Namun, maksud Cak Nur tidak seperti itu. Beliau tidak menolak Islam untuk di implementasikan di kehidupan sosial. Justru sebaliknya, ia menegaskan kecintaannya terhadap nilai-nilai Islam yang patut untuk disebarkan. Beliau hanya ingin menunjukkan bahwa Islam sebagai agama tidak seharusnya dibatasi—sebagai alat politik sempit yang dipakai oleh partai tertentu—untuk memperoleh kekuasaan.
Menurut Cak Nur, partai Islam yang memiliki tujuan pada suatu kegiatan politik secara langsung bisa membahayakan kemurnian ajaran Islam. Beliau mengajak umat Islam agar memisahkan antara agama sebagai sumber nilai spiritualitas dengan politik sebagai alat untuk mendapatkan kekuasaan. Konsep ini bertujuan agar Islam tetap menjadi agama yang memiliki kekuatan—untuk menyatukan umat dan memberi inspirasi secara luas—bukan menjadi alat untuk kepentingan kelompok tertentu. Gagasan ini tidak bermaksud menentang siapapun, melainkan membuka diskusi yang sehat tentang peran agama dalam dunia politik yang beragam.
Melalui pemikiran dan pergerakan yang tenang serta penuh kesantunan, Cak Nur menyampaikan ide-idenya tanpa harus terlibat dalam konflik terbuka atau debat panas antar sesama kelompok lainnya. Beliau lebih memilih jalur tulisan, ceramah, dan dialog sehat serta dingin sebagai sarana menyebarkan gagasan-gagasan barunya. Inilah yang membuatnya dikenal sebagai sosok yang “berbicara dalam keheningan” tapi mampu mengguncang banyak pemikiran dan cara pandang.
Perjalanan keilmuan Cak Nur menjadi jembatan antara tradisi pesantren yang kental dan khas dengan dunia modern yang luas dan kritis. Ia tidak pernah mengajak umat untuk meninggalkan tradisi, melainkan untuk terus meningkatkan pemahaman sesuai dengan zaman. Gagasan ini sangat relevan di Indonesia yang masyarakatnya plural dan beragam.
Dalam konteks saat ini—di mana kadangkala muncul perbedaan yang jelas dalam diskusi keagamaan dan politik—warisan pemikiran Cak Nur mengingatkan kita pentingnya dialog yang menghargai perbedaan. Beliau menunjukkan bahwa adanya keilmuan dan perubahan sosial tidak selalu berasal dari keributan atau pertikaian, melainkan melewati renungan dan keberanian untuk membuka ruang diskusi secara luas.
Sebagai mahasiswa dan generasi muda, ada banyak pelajaran berharga dari sosok Cak Nur. Beliau mengajarkan kita untuk berani berpikir kritis tanpa melupakan rasa hormat pada nilai-nilai dan keyakinan agama, juga untuk terbuka terhadap ilmu pengetahuan dan pemikiran pemikiran baru tanpa merasa terancam. Dan yang paling penting, bagaimana menyampaikan gagasan dengan cara yang elegan, santun, dan penuh kedamaian.
Kisah perjalanan hidup Cak Nur juga mengingatkan bahwa perubahan pemikiran dan sosial bisa terjadi melalui proses yang sunyi namun memiliki pengaruh yang luas. Dari pesantren ke Chicago—dari tradisi ke gaya pemikiran yang baru—dari keheningan ke perubahan yang berpengaruh—semuanya menjadi sebuah perjalanan yang menginspirasi banyak orang hingga saat ini.
Di tengah era digital dan media sosial yang penuh dengan kebisingan dan konflik, sikap dan pemikiran Cak Nur menjadi contoh bagaimana ketenangan dan kesabaran dalam berdialog dan berdiskusi mampu membuka pintu pemahaman yang lebih baik. Warisan pemikirannya membuka jalan bagi generasi penerus untuk terus mengembangkan Islam yang moderat dan terbuka.
Perjalanan sunyi Cak Nur membuktikan bahwa keilmuan bukan hanya soal kemampuan berbicara lantang atau tampil di depan publik. Lebih dari itu, keilmuan adalah kemampuan untuk mendengar, merenung, dan menawarkan gagasan yang mampu mengubah dunia tanpa harus membuat kegaduhan ataupun keributan. Itulah yang dapat kita pelajari dari seorang tokoh intelektual Islam yang telah mengukir sejarah perjalanannya dalam dunia keilmuan.